Christine Boutin
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Christine Boutin (born in Levroux, Indre, France on February 6, 1944) is a French politician.
As of 2004, she is a deputy to the French National Assembly for the Yvelines département.
She became famous in 1998 for opposing the PACS domestic partnership plan, arguing that the government should not encourage homosexuality and was criticized for homophobia (see below for quotations). On one instance, Christine Boutin spoke for five hours in the French National Assembly; she also waved a Christian Bible in the direction of the speaker of the Assembly — a surprising gesture in a country where laïcité (implying no intervention of religion into political matters) is specified in the Constitution.
She was a candidate in the 2002 French presidential election where she scored 1.19% on the first round of balloting.
In 2006, she supported the "global license" flat-fee authorization for sharing of copyrighted files over the Internet in a heated parliamentary debate on the DADVSI law.
Quotes
- « L'homosexualité doit-elle devenir une référence sociale et institutionnelle ? »
" Must homosexuality become a social and institutional reference? "
- « Le PACS interroge sur le regard que notre société pose sur l'homosexualité et sur la souffrance que portent la majorité des membres de la communauté qui la composent. »
" The PACS questions the outlook that our society has over homosexuality and the suffering that the majority of the [homosexual community] bears. "
- « Proposer aux personnes du même sexe de vivre une caricature de la famille est une décision qui leur manque de respect. On leur donne une illusion. On recouvre leur souffrance d'un voile pudibond. »
" Proposing to people of the same sex to live a caricature of family is a decision that lacks respect to them. They are given an illusion. Their suffering is covered by a veil of [hypocritical modesty]. "
- « Mais de là à considérer ce comportement [homosexuel] comme anodin et à le mettre socialement sur le même pied que la relation entre un homme et une femme, [...] »
" But, from there to considering this [homosexual] behavior as harmless and putting it socially on the same footing as the relationship between a man and a woman, [...] "
- « Il n'est pas en notre pouvoir de modifier une réalité qui existe depuis l'origine du monde, à savoir que c'est la relation naturelle entre l'homme et la femme qui fonde la société et la fait vivre. Fortes de cette évidence, les sociétés se sont toujours attachées à protéger cette relation naturelle, vitale, de ce qui pouvait la fausser ou l'amoindrir. Ainsi s'explique le refus du prosélytisme homosexuel et la réprobation plus ou moins forte que l'on rencontre dans toutes les sociétés. »
" It is not within our power to modify a reality that exists since the origin of the World, that is, that it's the natural relationship between man and woman that founds society and makes it live. From this evidence, societies have always sought to protect this natural, vital relationship against anything that could adulterate or diminish it. Thus can be explained the refusal or homosexual prozelytizing and the more or less strong reprobation that all societies. "
- « Dès lors, se mettre à considérer, par le droit, comme des conjoints deux personnes homosexuelles, assimiler leur vie commune à un mariage, et, dans cette logique, leur offrir la possibilité d'adopter et d'élever des enfants serait, pour la société, une conduite absurde et suicidaire. »
" Hence, beginning to consider, through Law, two homosexual persons as spouses, equalling their common life to a marriage, and within this logic, offering them the possibility to adopt and raise children would be, for society, an absurd and suicidal conduct "
- « Il est évident que les personnes homosexuelles doivent être accueillies et respectées comme toute personne, d'autant plus qu'à l'origine de leur situation existe souvent la souffrance. »
" It is evident that homosexuals must be welcome and respected as anybody must be, all the more that at the origin of their situation there often is suffering. "
- « Qu'est ce que l'homosexualité, sinon l'impossibilité d'un être à pouvoir atteindre l'autre dans sa différence sexuelle ? [...] L'homosexualité érigée en norme sociale construirait un environnement social favorable à l'établissement de l'exclusion comme règle sociale. C'est pour cette raison fondamentale qu'aucune civilisation ne l'a érigée comme règle de vie. »
" What is homosexuality, except the impossibility for a being to reach the Other in the Other's sexual difference? [...] Homosexuality, elevated as a social norm, would lead to a social environment favorable to exclusion as a social rule. It's for this fundamental reason that no civilization considered it a rule of life. "
- « Toutes ces acrobaties biologiques et sociales pour justifier l'accession d'un couple homosexuel à la paternité ou la maternité me semblent relever d'un fantasme narcissique d'auto-engendrement. »
" All these biological and social acrobatics to justify a homosexual couple accessing paternity or maternity seem to me to be relevant to a narcissic fantasm of self-procreation. "
- « Quant au plan collectif, une société qui mettrait sur le même plan l'homosexualité et l'hétérosexualité travaillerait à sa propre disparition et pourrait compromettre gravement l'éducation de ses enfants. »
" On collective considerations, a society that would put on the same footing homosexuality and heterosexuality would work towards its own disappearance and could gravely compromise the education of its children. "
- « [...] toutes les civilisations qui l'ont reconnue et justifié [l'homosexualité] comme un mode de vie normal ont connu la décadence. »
All civilizations that recognized and justified [homosexuality] as a normal lifestyle met decadence.
External links
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